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聊斋折射出来的中国传统道德与信仰

发布时间:2022-10-29 11:10:05作者:地藏经常识网
聊斋折射出来的中国传统道德与信仰 ————《山市》、巜画壁》、《宅妖》、《犬奸》、《王六郎》、《蛇人》等诸篇读后感
《山市》一篇似写幻景,如海市蜃楼般,然整篇读来,仿佛暗寓佛理。自危塔孤耸,至城郭连亘,山市盛景,矞丽堂皇,而倏忽之间,皆被大风吹去,城市依稀,只剩危楼一座,黯然缥缈,愈见愈低,转眼化为虚无。一切物象,如佛家云,色即是空,空即是色,色相皆空,方悟禅理。
为何要写讨封氏檄文呢?封即风,狂风虐花,草民受苦,贤士无名,谗人高张。文字狱之盛,令人发指,不能明言,故作引喻。丰县一案,实为普通刑事,然冤民四结,怨恨已久,无处伸张,故托此口,以泄民愤耳。聊斋一书自《考域隍》始,至《绛妃》终,开篇即自揭立言之本旨,虽说是短篇集,实则前后连贯,宗旨明确,无闲笔,一部奇书,无人望其项背。
一篇巜画壁》,再证菩提。幻由人生,皆入佛境。读此故事,犹如坐禅,但明伦之评语,真是奇绝。心经解作文评,悟道亦在其中。
《宅妖》绘小人世界,一一如人世,然更为生动传神。如女人哭丧一段:,“忽见小人,长三寸许,自外入,略一盘旋即复去。少顷,荷二小凳来,设堂中,宛如小儿辈用粱秸心所制者;又顷之,二小人舁一棺入,仅长四寸许,停置凳上。安厝未已,一女子率厮婢数人来,率细小如前状。女子衰衣,麻绠束腰际,白布裹首;以袖掩口,嘤嘤而哭,声类巨蝇。”,观此一章,不仅惑问,谁家娘子死了老公?盖墙中虫鼠也。虽是怪物生灵,仍遵人间周礼,殡具丧服殊无少缺。

哭声嘤嘤,却吓瘫王生。人不如妖也!
《犬奸》性描写竟然达到现代人不可译的地步。“云雨台前,乱摇续貂之尾;温柔乡里,频款曳象之腰。锐锥处于皮囊,一纵股而脱颖;留情结于镞项,甫饮羽而生根”。人与狗交,情态逼真,蒲氏观察之细,无事不微。古自有兽交,尚不稀奇,奇在人之猎艳,好事者之徒竟敛钱赂役,当众牵聚令交。且观者如堵,常数百人。役因此而网利,观者亦饱其狎目。
观聊斋篇什,虽短却留香无穷。每读至感人之处,皆欷歔赞叹。圣人倡言:仁、义、礼、智、信,千载以下,能践者有几?故而见此类事迹,虽为小说美化,仍不免向往之。《王六郎》一则写善心者得厚报,吃亏者天不亏之的故事。许姓渔者每饮必酹地祝溺鬼,遂得六郎驱鱼以获丰;溺鬼六郎一念恻隐使替者复生,果达帝天而授封神职。两人皆因善念各得善果,且因酒成知己。虽人神路隔,仍远涉相会于招远;折简抱襆,馈遗盈橐,化风相送,随行十余里,可见友谊之诚,为人世所罕见也。无乃作者嗟叹,置身青云而不忘贫贱之交者有几?
《蛇人》一则虽似写蛇之有情报恩,实喻为人不可忘恩负义,不可无情背盟。蛇乃蠢然一物,尚有恋恋故人之意,且从谏如转圆,而人之堂堂,竟有不顾十年把臂之交,数世蒙恩之情,辄思落井复投石者,真乃禽兽不如矣!
《跳神》、《吴门画工》、《缢鬼》,聊斋的这种题材,不是记述民间高超的艺人,就是描摹民间的风俗和奇闻,为中国古代社会留下丰富的生活写照。

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