印光大师这种菩萨的心肠。作为一个比丘，有些事情没有必要他去谈论，谈论了可能还会被人讥嫌，说你一个出家人怎么——人家女人生孩子的事情你要去谈它干嘛，印祖在这里慎重其事地谈这个问题，是由于印祖看到那个时代，很多女人生孩子，难产，有死亡的情况。菩萨的心（祖师的心）是以众生的苦难为心。所以众生有这种苦难，就得帮助她，这里就不能谈这些忌讳。

很多人不谈，祖师知道这个方法，他就要把他说出来，能救很多的众生。从这里体会印祖的慈悲心，像一个老祖父慈爱他的子女、孙女一样的婆心。繁衍后代，是人类很重要的一种活动。婚姻，有婚姻就会有后代，女人就承担着生育生命的事情，十月怀胎，把小孩生产下来，这个过程是很痛苦的。自古以来很多人就把自己诞生日称为母难日，母亲这一天受苦受难，说不准这一关闯不过去，就一命呜呼了。这个过程是痛苦不堪的。

有的生产的过程几天都不能顺利，难产，胎位不正，横的，这些都难产，甚至真的过不去就会殒命。有的是女人生不下来那母子俱殒命，有的是小孩生下来做母亲的就没有命了，还有的是把小孩生下来就血崩，这些种种生理上的危险，或者儿子、子女生下来，这个过程没有转化好，也带来了种种慢性急性惊风，这些危险。

从地藏经也看到，在女人生产的时候有一些恶鬼，冤家债主这时候都会趁机来报复，制造种种不利的东西，这是很危险的时候。所以这里面要解决女人临产的一些痛苦和风险，最好的方法是至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，这里提出的一个直接了当的解决生产过程当中的痛苦问题。印祖在括号里面说得很细，朗声大念，不要心里默念，默念呢一则心里的力量小，感应的佛菩萨的力量自然也小，这是佛教的一些心性当中的基本原理，大家要知道，一切都来自感应，感应你能感的心有多大，你得到的所应的利益就有多大。

像钟一样，它悬挂在那里，你撞它，你用力撞，它声音就很响，你用的力小，声音就小，你不去撞就没有声音。它是这么一个关系。这时候你要高声大声朗声大念，感应观世音菩萨救度的力量也大。你在生产的过程当中，全身都在用力，全身每个关节都在用力，送子出来的时候，你心里默念，默念还可能导致闭气。因为默念像闭气，反而会有很大的弊端。如果这时候至诚恳切地念，决定是离开一切痛苦，或产后血崩，或子女等等不良的负面的一些东西。纵然这个难产到了极处，人都快死了，如果教这个产妇以及在旁边照应的人同声念观世音菩萨名号，这样去做，那决定（都用很决定）的语气说，不需一刻的功夫，就在一刻钟的功夫当中，就能使这个产妇安然平稳的把小孩生下来。

外道（就是除佛教之外没有正知正信的这些外道），他不明白道理，就执著恭敬一法，他有时候就说：哎呀，你这时候不能念，这时候不干净怎么怎么回事。这都是不能变通，不知道这种善巧方便，有不同的情况不同的处理。由于这些外道不明事理，散布这些观念，使得一些念佛的老太太，把生小孩看的很可怕的事情。虽然自己亲生的女儿、自己的儿媳妇生孩子，她都不敢去看，甚至说会冲什么东西。她会离开家里一个多月，避开。她看都不敢去看，更何况叫她去念观世音菩萨了。她就——哎呀，这个时候不能念呐，怎么怎么回事。

现在很多人是对念佛有很多奇奇怪怪的观念，说念佛要净口，不净口就是不能念，他的净口就是吃素，吃素才能念，你如果不吃素，那念就有罪过啊。这个观点她还传得很广，这也是没有道理的。你能净口当然更好了，你不能净口吃花素乃至于就是吃三净肉，照样可以念，经典上没有说，你不吃常素就不能念，没有这个说法嘛。佛菩萨是让大家念得愈多愈好。

所以我们体会佛法，佛法是佛菩萨从大慈悲心里面流现出来的，所以我们要体察佛心在什么地方。要知道观世音菩萨是以寻声救苦为心，是以救度苦难的众生为心，他不会计较众生做不到的事情。这个产妇在临产的时候她裸露，有种种不干净，这是出于生理上生小孩的这个过程——无奈嘛！不是说故意表达亵渎、无礼，她不是这样的，不是那种肆无忌惮的，故意与肆无忌惮去相比的。你在这种情况下菩萨不会怪罪你的，你只要至诚去念，不仅没有罪过，而且能令这母子都种大善根，跟观世音菩萨结上法缘。助念南无观世音菩萨能够利益产妇这么巨大，因此印祖必须要把这桩事情说出来。