世人本来只识得长寿，甚至绝大多数人连长寿也不求，只求钱，只求成功，只求名，不计手段，受得委屈，舍得赌博。直到四五十岁、六七十岁，看到身边亲友故旧，同学同事，一个个突遭变故，不幸离世，方才有所感悟，顿生人生无常的悲凉失望之感。然而回过头来，参加完追悼会回来，生活还在原轨道上运行。自己做不得主，轨道做了主，习惯做了主。这在佛家，叫做习气。佛家讲，为什么我们老在六道里轮回？生老病死为何人人不能避免？因为无始劫以来的习气没有改。生活的小习气尚且很难改，想一下子改一个大习气，当然更难一些。

为什么成佛的人少？道理就在这里。为什么学佛的人少？因为成佛的几率低，所以学的少；为什么信佛的人少？原因也是同样么。

李扁并不想鼓吹一个什么佛学、佛教、佛法现代化，就像人们鼓吹中医现代化一样。但是，佛学、佛教、佛法的可理解性，跟中医的可理解性一样，是文明传续的一个大问题。佛家法门的现代化，是一个大问题。也即是接引手段的现代化问题，是一个大问题——我为什么谈到这问题？因为我意识到，释迦牟尼是真人，佛法是真理。虽然时间上已经离得比较远了。已经过去的事，往往跟假的一样。释迦牟尼是真人，佛法是真理。在这个大前提下，才有后面的讨论。

实际上，过去的接引手段，也并非就很高明，就很有效率。据说不论哪家法门，都是对上根利智的人，也就是极聪明的人；和愚不可及的人，才起作用。对中间的90%的人，都没有什么好办法。这些人是将信将疑，很难搞掂。对这些人，只有等他遭遇生活中的重大变故，才有可能结个佛缘，乃至渡了过去，荣登彼岸。